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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五篇 神建造到人裡面的路, 預備的路 是 馬太二十五章童女的比喻，給我們看見預備的路。簡單的說，那是指 主再來時，那些預備好了的人，要和主一同坐席。那預備好了的，就 是新婦預備好了，也是神在人身上建造的工作完成，也就是我們在主 的生命里長大成熟。這三件事，神在我們身上的建造、我們在主生命 裡的長大、我們在主面前的預備，乃是連在一起的。神在我們身上的 建造，就是我們在主生命裡的長大，也就是我們在主面前的預備。建 造、長大、預備，這三件事其實是一件事。主在我們身上怎樣作建造 的工作呢？乃是在我們得救時，不僅赦免我們的罪，還藉著祂的聖靈 帶著祂的生命，進到我們裡面，作我們的生命，這就是祂建造工作的 開始。, 第五篇 神建造到人裡面的路 包括 教會是神、天、人三合一的，是新耶路撒冷的雛型, 第五篇 神建造到人裡面的路 包括 聖靈感動人接受神的破碎, 聖徒如何在生命中長大 是 一個生出來完整的孩子，乃是母親腹中的胎兒，一點一點的長，長大 到一個地步，才生出來的。將來榮耀的新耶路撒冷，也是今天這個小 雛型的教會，一直長，一直長，到那一天長出來的。教會，或者說我 們這些蒙恩的人，何以能一直長呢？乃是藉著神在我們身上，不斷的 作建造的工作。神越建造，我們越長大；沒有神的建造，我們就不能 長大。千萬不要以為我們自己能夠長大，我們的長大乃是神的建造。 以弗所四章十二至十三節，清楚給我們看見，那個建造就是長大。, 聖靈感動人接受神的破碎 是 神的定旨是要把祂自己的成分，越過越多的建造到這人裡面；但這人 裡面只有一點點神的成分，他的眼光、思想、定規裡，還沒有神的成 分，以致他對兒女婚姻的看法，沒有一點神的地位。神怎麼辦呢？神 若憐憫他，恩待他，定規在他裡面繼續作建造的工作。神怎樣建造 呢？就是破碎他的眼光，破碎他的思想。神先是藉著聖靈感動他，好 像醫生扎針一樣，扎他的裡面，給他一個痛的感覺，叫他覺得他那樣 想兒女的婚姻，定規兒女的婚姻，都是自己，而沒有神。聖靈在他裡 面，感動他，扎他這一點，叫他覺得難過，覺得憂傷、痛悔。這時， 他若肯謙卑接受聖靈這個扎、這個感動，神的成分就要更多建造到他 裡面。, 神的管教 是 這一打碎，神進來了，神有了地位；這個人的眼光、思想裡，就有了 神的成分。這就是神從他裡面往外開展了，神在他裡面作了進一步建 造的工作。同時，就他而論，他更長大、更成熟了；並且他在那裡有 了一部分的預備。如果每位聖徒，都這樣一直讓神建造，也一直這樣 長大、這樣預備，他就是在達到完全成熟的路上，在成為新耶路撒冷 的途中。, 神的管教 是 然而有時，聖靈感動一個聖徒，扎他的心，但他不肯接受，還是照着 自己的眼光、看法作事，照着自己的想法，處理兒女的婚姻。有一 天，神若憐憫他，恩待他，就會伸出手，興起環境來擊打他。這個擊 打就是神的管教，來對付他那沒有神的眼光和看法。或者是他的工作 一團糟，或者是他的健康出了問題，或者是他兒子娶的妻子，弄得全 家頭痛。這時，這人裡面被神所紮，就醒悟過來，知道自己在對兒女 婚姻的事上，沒有讓神有地位，沒有讓神進來，完全是自己的眼光、 看法、喜好和主張。這個痛苦的知道，就是神的管教，來打碎他的思 想、成見，打碎他的喜好、主張。, 預備的路 是 一個沒有得救的人，不過是個人而已；我們真得救的人，裡面得着神 的聖靈和神的生命，不僅是個人，乃是有神的生命和聖靈調在裡面的 人。神的聖靈和神的生命，進到我們裡面，就是神在我們身上，開始 祂建造的工作。, 聖靈感動人接受神的破碎 是 神怎樣將祂自己，建造到我們裡面的各部分呢？神乃是先來破碎我們 的思想、主張，破碎我們的愛好、眼光，破碎我們的選擇、成見。在 這些事上，神破碎有多少，神的成分就能建造到我們裡面有多少。比 方，有位聖徒要為他兒女成全婚姻的事。這位聖徒實在是得救的人， 他裡面有神的靈，有神的生命。然而，當他來料理兒女的婚姻時，在 他所有的想法、看法裡，一點也沒有神的地位。他敬拜神時，神有地 位，但他為兒女的婚姻着想時，就把神放在一邊。在兒女婚姻的事 上，他的思想、眼光裡，沒有神的成分。所以，在這事上，他沒有 神。, 第五篇 神建造到人裡面的路 包括 神建造到人裡面的路，乃是先破碎人的己, 聖靈感動人接受神的破碎 是 當五旬節時，聖靈感動人，人就覺得扎心。醫生給人打針的時候，人 也覺得那個針扎人。聖靈在我們裡面作工，常常就像扎針一樣；祂那 個感動，扎着了我們的思想、愛好。我們對兒女婚姻的看法，我們對 事業前途的打算，有一天，聖靈都要來扎；祂要像醫生打針一樣，來 扎我們的皮肉，叫我們裡面感覺痛，感覺憂傷。若是我們肯謙卑，接 受聖靈這樣的感動，聖靈就會把神的意思，‘注射’到我們的思想、 打算、愛好裡。這樣，我們的思想，我們對兒女婚姻的看法，就多有 神的地位、神的成分。神在我們裡面，就作了進一步建造的工作；我 們裡面神的成分加多，神的生命就開展、長大了。, 教會是神、天、人三合一的，是新耶路撒冷的雛型 是 到這地步，就是神、天、人三者調成一個。這個三合一調在一起的東 西，在今天就叫作教會。教會是什麼呢？就是神帶著天和人調在一 起，當然這是個奧秘。沒有蒙到神救恩的人，是不能明白這事的。不 信的人他們僅僅是人，但我們蒙恩得救的人，有包羅萬有的基督活在 我們裡面；在我們裡面有神，也有天。我們這一班人，成了奧秘的東 西，今天就叫作教會。, 神不能建造到得救之人裡面的原因 是 雖然我們有神的生命和神的靈在我們裡面，但我們處事的時候，在我 們那個處事的方法裡沒有神。我們雖然有神的生命，神的靈住在我們 靈裡面，但我們選擇一件事，或定規一件事的時候，神在我們裡面沒 有地位。, 第五篇 神建造到人裡面的路 包括 聖徒如何在生命中長大, 神不能建造到得救之人裡面的原因 是 換句話說，所有得救之人裡面都有神的靈，也有神的生命；但在他們 的思想、愛好、主張，就是在他們這個人自己裡面，卻沒有神的地 位。這是得救之人生命不長大，神不能建造到他們裡面的主要原因。, 神不能建造到得救之人裡面的原因 是 或者有的人會說，這個道理我們很明白，但在實行上總覺得很難，還 是不很清楚。再舉例說，比方你這個人，實在是得救的人。神的靈， 神的生命都在你裡面，但是你自己的眼光、看法、思想、見地、愛 好、選擇、主張、定規等，這一類的東西，都是完完整整的，都完全 是你自己，神的成分一點也沒法‘注射’到你裡面。你雖然是個得救 的人，雖然有神的靈、神的生命在裡面；但你的思想、眼光，沒有神 的成分。神達不到你的思想和你的眼光；在你的愛好和選擇裡，沒有 神的地位。你的主張，你的定規，把神關在門外。, 神建造到人裡面的路，乃是先破碎人的己 是 有些人聽到這樣的話，就覺得難以領會；到底神怎樣來破碎我們這個 人呢？神怎樣來把祂自己建造到我們裡面呢？比方，我們生病時，醫 生給我們打針吃藥。因着我們缺少維他命，醫生就把維他命的營養， 注射到我們裡面。他第一步怎麼作呢？乃是先‘破壞’我們的身體。 他總得用針在我們的皮肉上刺入，才能把營養注入我們體內。我們的 身體上若沒有破口，維他命就注射不進來。照樣，我們這個人若不給 神破壞一點，有一個入口，神的自己就不能進到我們裡面。或者有人 要說，這個理論我們懂了，但神來破壞我們的什麼呢？醫生給我們打 針，是破壞我們的皮肉；照樣，神要把祂自己建造到我們裡面，祂要 進到我們裡面，也得破壞我們的‘皮肉’。這個‘皮肉’就是我們的 魂生命，也就是我們的己。神總得破碎我們這個人的己，好讓祂能進 到我們裡面，把祂自己建造到我們裡面。, 教會是神、天、人三合一的，是新耶路撒冷的雛型 是 教會是個小雛型，好像人在母親腹中，懷孕成胎時的一個小雛型一 樣。慢慢的，這個胎兒會長大，生下來就是一個完整的人。教會是個 奧秘的東西，乃是一個小雛型，等到完成的時候，就是新耶路撒冷。, 聖徒如何在生命中長大 是 若沒有神在我們裡面，在我們身上的建造，我們就不能長大。我們都 當花工夫，看看神如何建造，我們如何長大。神的建造，我們的長 大，就是預備新婦。啟示錄十九章說，有一天新婦預備好了。什麼叫 作新婦預備好了呢？就是教會已經建造完成。那個新婦就是指教會說 的，是指教會最終的形態說的。新婦預備好了，就是教會建造完成、 長大成熟了。所以，我們來看神怎樣建造，就是來看我們怎樣長大， 也就是來看我們怎樣預備。, 前言 是 以弗所四章十二至十三節說，‘為要成全聖徒，各盡其職，建立基督 的身體；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長 大成人，滿有基督長成的身量。’這兩節是把兩件事連在一起。十二 節說‘建立’基督的身體，十三節就說‘長大’成人，滿有基督長成 的身量。這給我們看見，前面的建立，就是後面的長大。啟示錄十九 章七節說，‘因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。’我 們要注意‘新婦也自己預備好了’這話。馬太二十五章一至十三節， 說到十個童女的比喻。這在在給我們看見，神歷代在我們身上的工 作，乃是要把祂自己建造到我們裡面。祂這位神是屬天的神，不只有 神的性質，也有天的成分。當祂把自己建造到我們身上時，也就把祂 那神的性質和天的成分，組織到我們裡面。我們越讓祂作工到我們裡 面，我們就越有神的成分，也越有天的成分。這是我們每一個人都有 的經歷。當我們順服聖靈，讓神在我們裡面作工時，我們就覺得我們 裡面有神的同在，也有天的味道。
